元史, Parte1中華書局, 1907 - 4761 páginas |
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宋濂. 5 Erneuerte Frage : Ob das menschliche Geschlecht im beständigen Fortschreiten zum Besseren sei . A. Was will man hier wissen ? - Man verlangt ein Stück von der Menschengeschichte und zwar nicht das von der vergangenen ... Frage: ...
宋濂. 5 Erneuerte Frage : Ob das menschliche Geschlecht im beständigen Fortschreiten zum Besseren sei . A. Was will man hier wissen ? - Man verlangt ein Stück von der Menschengeschichte und zwar nicht das von der vergangenen ... Frage: ...
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... Frage , ob bei den verschiedenen inneren Veränderungen des Gemüths 30 ( seines Gedächtnisses oder der von ihm angenommenen Grundsäße ) der Mensch , wenn er sich dieser Veränderungen bewußt ist , noch sagen könne , er sei ebenderselbe ...
... Frage , ob bei den verschiedenen inneren Veränderungen des Gemüths 30 ( seines Gedächtnisses oder der von ihm angenommenen Grundsäße ) der Mensch , wenn er sich dieser Veränderungen bewußt ist , noch sagen könne , er sei ebenderselbe ...
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... Frage ist hier : ob der Mensch von Natur gut , oder von Natur böse , oder von Natur gleich für eines oder das andere empfänglich sei , nachdem er in diese oder jene ihn bildende Hände fällt ( cereus in vitium flecti etc. ) . Im leztern ...
... Frage ist hier : ob der Mensch von Natur gut , oder von Natur böse , oder von Natur gleich für eines oder das andere empfänglich sei , nachdem er in diese oder jene ihn bildende Hände fällt ( cereus in vitium flecti etc. ) . Im leztern ...
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Absicht Affect alſo Ansehung Anthropologie Auslegungskunst äußeren Begriffe bewußt Bewußtsein Bibel blos bloß bloßen Buch Censur Charakter daher denken deſſelben deſſen dieſe eben eigenen einander Einbildungskraft Einfluß Eintheilung Empfindungen empirische Erfahrung Erkenntniß Erkenntnißvermögen erstere fehlt find Freiheit Gattung Gebrauch Gedanken Gefühl Gegenstände gehört Gelehrten Gemüths Genuß Geschlecht Geschmack Gesellschaft gewiſſen giebt Glauben gleich gleichsam große Grundsäße heißt hiebei Idee Immanuel Kant inneren jezt Kant Kant's Schriften könnte Kopf Külpe laſſen läßt Leben Lehren Leidenschaft leßteren lettere lich machen macht Mann Menschen menschliche mithin moralischen muß müſſen Natur Neigung nothwendig Object öffentlichen philosophischen Phlegma Princip Regierung Religion sagt scheint Schlaf ſei ſein ſeine ſich ſelbſt ſie Sinn Sinnlichkeit ſo iſt soll ſondern Spiel Stärke Streit der Facultäten Subject Temperament Theil Thier thun Tramontano überhaupt unserer Ursache Urtheil Urtheilskraft Vermögen Vernunft verschiedenen Verstand viel Volk vornehmlich Vorstellungen Weib weiß Wesen wirklich wohl Wort zugleich Zustande Zweck zweite