Σ. Οὐκ ἀποκνητέον, ἐδὲ μαλθακισέον, ὦ ἑταῖρο

Α. Οὗτοι δὴ πρέπει γε, ὦ Σώκρατες,

Σ. Οὐ γὰρ ἀλλὰ σκεπτέον κοινῇ. καί μοι λέγε. φασο μὲν γὰρ ὡς ἄριτοι βέλεθαι γενέθαι ή γάρ;

Α. Ναί.

· Σ. Τίνα ἀρετήν;

Α. Δηλονότι, ήνπερ οἱ ἄνδρες οἱ ἀγαθοί.

Σ. Οἱ τί ἀγαθοί ;

Α. Δηλονότι, οἱ πράττειν τὰ πράγματα

Σ. Ὁποῖα ἄρα; τὰ ἱππικά;

Α. Οὐ δῆτα.

Σ. Παρὰ τὰς ἱππικὲς γὰρ ἂν ἦμεν,

Α. Ναί. .

Σ. Αλλά τα ναυτικὰ λέγεις;

Α. Ο. παρὰ τας ναυτικὲς γὰρ ἂν ᾖμενα

Σ. Ἀλλὰ ποια; ἃ τίνες πράττεσιν;

Α. Απερ Αθηναίων οἱ καλοὶ καγαθοί.

Σ. Καλές καγαθὲς λέγεις τάς φρονίμες, ἢ τὰς ἄφρονας;

Α. Τις φρονίμες,

Σ. Οὐκᾶν ὅ έκατος φρόνιμος, τᾶτο ἀγαθός;

Veisp. Samml. 8. Bd. 1. Abth.

A.

σίαν;

Α. Ναί.

Σ. Ο δὲ ἄφρων, πονηρός;

Α. Πῶς γὰρ οὔς

Σ. Αρ' ἐν ὁ σκυτοτόμος, φρόνιμος εἰς ὑποδημάτων έργα.

Α. Πάνυ γε.

Σ. Αγαθὸς ἄρα εἰς ταῦτα,

Α. Αγαθός.

Σ. Τί δέ; εἰς ἱματίων ἐργασίαν ἐκ ἄφρων ὁ σκυτοτόμος;
Α. Ναί.

Σ. Κακὸς ἄρα εἰς τέτο,

Α. Ναί.

Σ. Ὁ αὐτὸς ἄρα τάτῳ γε τῷ λόγῳ κακός τε καὶ ἄγαθος;

Α. Φαίνεται.

Σ. Η ὧν λέγεις, τὰς ἀγαθὸς ἄνδρας εἶναι καὶ κακές;

4. Οὐ δήτα

Σ. ̓Αλλὰ τίνας ποτὲ τὰς ἀγαθὸς λέγεις;

Α. Τις δυναμένες ἔγωγε ἄρχειν ἐν τῇ πόλει,

Σ. Οὐ δή σε ἵππων γες

Α. Οὐ δῆτα.

Σ. Αλλ' ἀνθρώπων

Α. Ναί,

Σ. Αρα καμνόντων;

Α. Ο.

Σ. Αλα πλεόντων,

A.

Δ. Οὐ φημι.

Σ. Ἀλλὰ θεριζόντων ;

Α. Ο.

Σ. Αλ' ἐδὲν ποιόντων, ἢ τί ποιέντων;

Α. Ποιέντων λέγω.

Σ. Τί; πειρῶ καὶ ἐμοὶ δηλῶσαι.

Α. Οὐκῖν τῶν καὶ συμβαλλόντων ἑαυτοῖς, καὶ χρωμέ. των αλλήλοις, ὥσπερ ἡμεῖς ζώμεν ἐν ταῖς πόλεσιν.

Σ. Οὐκῶν ἀνθρώπων λέγεις ἄρχειν, ἀνθρώποις χρωμένων 3
Α. Ναί.

Σ. Αρα κελευσῶν, χρωμένων ἐρέταις ;

Σ. Ἀλλὰ τί ποτε λέγεις χρωμένων ἀνθρώπων ἀνθρώποις διόν τ' εἶναι ἄρχειν ;

Α. Κοινονέντων ἔγωγε λέγω πολιτείας, και συμβαλλόν των πρὸς ἀλλήλες, τέτων ἄρχειν τῶν ἐν τῇ πόλει,

Σ. Τίς ἦν ἅυτη ἡ τέχνη; ὥσπερ ἂν ἤ σε ἐροίμην κανών δὴ, κοινέντων ναυτιλίας ἐπίσαθαι ἄρχειν, τίς ποιεῖ τέχνης

Α. Κυβερνήτικη,

Σ. Κοινωνέντων δὲ ᾠδῆς, ὡς νῦν δὲ ἐλέγετο, τίς ἐπισήμη

ποιεῖ ἄρχειν;

ως

Α. Ην περ σὺ ἄρτί ἔλεγες, ἡ χοροδιδασκαλία.

Σ. Τί δὲς πολιτείας κοινωνέντων τίνα καλεῖς ἐπιςήμην.

Α. Ευβελίαν ἔγωγε, ὦ Σώκρατες.

Σ. Τί δέ; μῶν ἀβελία δοκεῖ εἶναι ἡ τῶν κυβερνητῶν τ

Α. Οὐ δῆτα,

Σ. Ἀπ ̓ ἐνβελία.

Α. Ἔμοιγε δοκε

Σ. Εἴς γε τὸ σώζεθαι πλέοντας

Α. Καλῶς λέγεις.

Σ. Τί δέ; ἣν σὺ καλῶς εὐβελίαν, εἰς τί ἔσιν;

Α. Εἰς τὸ ἄμεινον τὴν πόλιν διοικῶν, καὶ σώζεται.

Σ. Αμεινον δὲ διοικείται καὶ σώζεται, τίνος παραγιγνο μένα ἢ ἀπογιγνομένη; ὥσπερ εἰ σὺ με ἔροιο, ἄμεινον διοικείται σῶμα καὶ σώζεται τίνος παραγιγνομένη ἢ ἀπογιγνομένης εἴποιμ' ὅτι ὑγείας μὲν παραγιγνομένης, κόσα δὲ ἀπογιγνομένης, ἐ καὶ σὺ οἴει ἔτως

اد

αν

Α. Ναί.

Σ. Καὶ εἴ με αὖ ἔροιο, τίνος δὲ αὖ ἄμεινον ὄμματα; ὡσαύτως εἴποιμ ̓ ἂν, ὅτι ὄψεως μὲν παραγιγνομένης, τυφλότητος δὲ ἀπογιγνομένης. καὶ ὦτα δὲ, κωφότητος μὲν ἀπογιγνομένης, ἀκοῆς δὲ ἐγγιγνομένης, βελτίων το γίγνεται, καὶ ἄμεινον θερα πεύεται.

Α. Ορθώς.

Σ

Σ. Τί δέ, δὴ πόλις; τίνος παραγιγνομένη καὶ ἀπογιγνο μένα, βελτίων τε γίγνεται καὶ ἄμεινον θεραπεύεται και διοι κεῖται ;

Α. Ἐμοὶ μὲν δοκεῖ, ὦ Σώκρατες, ὅταν φελία μὲν αὐτοῖς

γίγνηται πρὸς ἀλλήλες, τὸ δὲ μισεῖν τε καὶ τασιάζειν ἀπογίγα

νηται.

Σ. Αρ ̓ ἂν φιλίαν λέγεις ὁμόνοιαν, ἢ διχόνοιαν;

Α. Ομόνοιαν.

Σ. Διὰ τίνα ἐν τέχνην ὁμονᾶσιν οἱ πόλεις περὶ ἀριθμός;
Α. Διὰ τὴν ἀριθμετικήν.

Σ. Τί δέ; οἱ ἰδιῶται κ διὰ τὴν αυτήν;

Α. Ναί.

Σ. Διὰ τίνα δὲ τέχνην αὐτὸς αὐτῷ ἔκατος;

Α. Ναί.

Σ. Διὰ τίνα δὲ τέχνην αὐτὸς αὐτῷ ἕκασος ὁμονοῦ περὶ σπιθαμής και πήχεως, ὁπότερον μᾶζον; ἐ διὰ τὴν μετρητικήν;

Α. Τί μήν;

Σ. Οὐκῖν καὶ οἱ ἰδιῶται ἀλλήλοις καὶ αἱ πόλεις;

Α. Ναί.

Σ. Τί δέ, περὶ ςαθμᾶ ἐχ ὡσαύτως;

Α. Φημί.

Σ. Ἥν δὲ δὴ σὺ λέγεις ὁμόνοιαν, τίς ἔτι, καὶ περὶ τῆς καὶ τίς αὐτὴν τέχνη παρασκευάζει; καὶ ἄρα ὅπερ πόλει, αὐτὴ καὶ ἰδιώτη, αὐτῷ τε πρὸς αὐτὸν καὶ πρὸς ἄλλον;

Α. Εικός γε του