Works of Francis Bacon, Volumen3Brown and Taggard, 1862 |
Otras ediciones - Ver todas
Términos y frases comunes
Abecedarium absque according admodum aër aëre aërem aëris ætatem ætatis aliæ alimentum animal animi annos annum APHORISMUS aqua aquæ Arist attamen Auster Bacon Bacon's Bonum Boreas calor CANON carnivora certe cervisia Cicero circa corporis corpus crocus Curiæ debet diæta died Doctrinæ Etenim Eurus EXPLICATIO first fortunæ fuerit hæc Historia homines hujusmodi humanæ iis quæ illa illæ illis illud inquirito inquisitio ipsa ipsis ipsorum Itaque juveni legum licet life longævi longævitatem magis maxime mentioned minus motu motus natura naturæ neque tamen nihil nonnihil nubes omnibus operatio PARABOLA parte passage paulo Peruvia plerunque Pliny plurimum poros possit potius præ præcipue præsertim præter probably prorsus published quædam quæque quandoque quinetiam rerum sæpe sæpius says scilicet seems sine sint sive somnus spiritus spirituum story suæ super suprà tanquam tantum terræ vapores vela veluti venti ventorum ventos verum vitæ years Zephyrus
Pasajes populares
Página 9 - inserviam ; quique architectus fortasse in philosophia et scientiis esse debeam, etiam operarius et bajulus et quidvis demum fio ; cum baud pauca, quae omnino fieri necesse sit, alii autem ob innatam superbiam subterfugiant, ipse sustineam et exequar. Verum (ut ad rem redeamus) quod cœpimus dicere, delegerunt sibi philosophi in Ethica massam quandam
Página 135 - quisque patriae legum, vel etiam Romanarum aut Pontificiarum, placitis obnoxii et addicti, judicio sincero non utuntur ; sed tanquam e vinculis sermocinantur. Certe cognitio ista ad viros civiles proprie spectat ; qui optime norunt quid ferat societas humana, quid salus populi, quid sequitas naturalis, quid gentium mores, quid rerumpublicarum
Página 135 - Publicae petantur, et in singulis Juris partibus Character quidam et Idea Justi exhibeatur, ad quam particularium regnorum et rerumpublicarum leges probare, atque inde emendationem moliri, quisque cui hoc cordi erit et curas possit. Hujus igitur rei, more nostro, Exemplum in uno titulo proponemus. Exemplum Tractatus de Justitia Universali, sive de Fontibus Juris, in uno titulo, per
Página 179 - demum conceditur ab illis Illationes derivare ac deducere, secundum analogiam ipsorum. In rebus quidem naturalibus hoc non tenet. Nam et ipsa principia examini subjiciuntur ; per Inductionem (inquam) licet minime per Syllogismum ; atque eadem illa nullam habent cum ratione repugnantiam, ut ab eodem fonte tum primae propositiones tum mediae deducantur. Aliter fit in Religione ; ubi et primae
Página 160 - explicari debent, et ad captum vulgi tanquam digito monstrari. APHORISMUS 69. Neque nobis prologi legum, qui inepti olim habiti sunt, et leges introducunt disputantes non jubentes, utique placerent, si priscos mores ferre possemus. 1 Sed prologi isti legum plerunque (ut nunc sunt
Página 114 - avoir rang entre nos amis. On doit faire choix d'amis si sûrs et d'une si exacte probité que venant à cesser de l'être, ils ne veuillent pas abuser de notre confiance, ni se faire craindre comme nos ennemis.
Página 122 - atque tormenta bellica omnígena, et similia ; sunt certe ista universa nihil aliud quam ovis induta pelle leonina, nisi gens ipsa stirpe sua et ingenio sit fortis et militaris. Imo, nee numerus ipse copiarum multum juvat, ubi milites imbelles sunt et ignavi. Recte enim Virgilius ; Lupus numerum pecorum non curat. } Exercitus Persarum in campis
Página 266 - and suit of years and weathers comes about again ; as great frosts, great wet, great droughts, warm winters, summers with little heat, and the like; and they
Página 175 - erat Rationis Naturalis. Quanto igitur mysterium aliquod divinum fuerit magis absonum et incredibile, tanto plus in credendo exhibetur honoris Deo, et fit victoria Fidei nobilior. Etiam et peccatores, quo magis conscientia sua gravantur, et nihilominus fidem de salute sua in Dei misericordia collocant, eo Deum majore afficiunt honore ; omnis autem desperatio Deo pro contumelia est. Quinetiam, si attente rem
Página 179 - quendam et respectivum, non primitivum et absolutum. Postquam enim Articuli et Principia Religionis jam in sedibus suis fuerint locata, ita ut a rationis examine penitus eximantur, tum demum conceditur ab illis Illationes derivare ac deducere, secundum analogiam ipsorum. In rebus quidem naturalibus hoc non tenet. Nam et ipsa principia examini subjiciuntur ; per Inductionem (inquam) licet minime per