Geschichte des politischen französischen Calvinismus vom Aufstand von Amboise i.J.1560 bis zum Gnadenedict von Nimes i.J.1629, Volumen2 |
Términos y frases comunes
angeführten Autorität bemerkt berühmten Beza bloß Bluthochzeit Bodin Buch bürgerlichen Calvin Calvinismus Calvinisten Carl chen christlichen citirten Condé daher deſſen dieſe Edicte erklärt ersten erwähnten Feinde finden Frankreich franz franzöſiſchen französischen Calvinismus Freiheit Fürsten Gefeße Gehorsam Gerechtigkeit Geschichte Geschichtschreiber Geseze Gewalt gewiß giebt glauben gleich Gott göttlichen gottlosen Grausamkeit großen Grund heiligen Heinrich Heinrich III heißt Herrn Herrschaft Herzog Hist Hotman Hugenotten Hugo Grotius iſt Jesuiten jezt Junius Brutus Katholiken Kirche König von Navarra Könige Königin konnte Krieg Languet laſſen läßt Leben Lehre lich ließ Ligue Ludwig XI Luther Lutheraner Macht Magdeburger Menschen Monarchie muß müſſen namentlich Navarra oben Bd Obrigkeit öffentlichen Optimaten Papst Paris politischen Prediger Prinzen von Condé qu'il Rath Recht Reformirten Reichs Religion sagt schen Schuß ſei ſein ſeine ſelbſt ſich ſie ſondern Staat Stände ſte Theil theokratischen thun Tyrannei Tyrannen unserer Unterthanen Verfasser Vertheidigung vielen Volk Waffen weniger wohl Worte
Pasajes populares
Página 43 - The tenure of kings and magistrates : proving, that it is lawful!, and hath been held so through all ages, for any, who have the power, to call to account a tyrant, or wicked king, and after due conviction, to depose, ami put him to death; if the ordinary magistrate have neglected, or deny'd to doe it. And that they, who of late, so much blame deposing, are the men that did it themselves.
Página 417 - J'avoue pourtant, que le prince peut aller à un tel excès, et mettre le salut de la république en un tel danger, que l'obligation de souffrir cesse. Mais ce cas est bien rare, et le théologien, qui autorise des entreprises sous ce prétexte, doit bien prendre garde, qu'il n'excède, l'excès y étant infiniment plus dangereux, que le défaut.
Página 416 - SIRE , toute puissance vient de Dieu, et tout ce qui vient de Dieu n'est établi que pour l'utilité des hommes. Les grands seroient inutiles sur la terre, s'il ne s'y trouvoit des pauvres et des malheureux : ils ne doivent leur élévation qu'aux besoins publics ; et loin que les peuples soient faits pour eux, ils ne sont eux-mêmes tout ce qu'ils sont que pour les peuples.
Página 459 - La saincte ampolle, qui est à Reims, qui jamais n'avoit esté remuée de son lieu , luy fut apportée jusques en sa chambre au Plessis , et estoit sur son buffet à l'heure de sa mort; son intention estoit d'en prendre semblable onction qu'il en avoit...
Página 213 - ... bouleversement des formes du gouvernement, la chute des dynasties , datent de plus loin que ne le dit l'histoire , et proviennent de causes bien moins spéciales que celles qu'elle leur attribue communément. En d'autres termes, les événements sont plus grands que ne le savent les hommes , et ceux-là même qui semblent l'ouvrage d'un accident, d'un individu, d'intérêts particuliers ou de quelque circonstance extérieure , ont des sources bien plus profondes et une bien autre portée.
Página 468 - et ses compagnons qui cy sont, que vous loyalment « en vostre personne tendrez et gouvernerez l'ori« flambe du Roy Monseigneur qui cy est, à l'honte neur et profit de luy et de son royaume ; et pour « doute de mort, ne autre avanture qui puisse venir, « ne la délaisserez, et ferez par tout vostre devoir, « comme bon et loyal chevalier 'doit faire envers son « souverain et droiturier seigneur.
Página 1 - Prince qui voudra regner fans qu'on le barbouille par l'equité & fans eftre controllé de la parole de Dieu, il faut qu'il extermine les Huguenots. Car ils font gens qui pour la gloire de Dieu foulent aux pieds toute gloire des Princes. Il eft vrai que ceux de ce temps font un peu plus rcfpeftucux.
Página 364 - Ouvrons nos registres , dit M. Alford, » et voyons ce qu'ils contiennent : qu'est-ce que » le pouvoir souverain ? Selon Bodin , c'est celui »qui est libre de toute condition. Nous reconnaî» trons donc un pouvoir légal et un pouvoir royal ; »donnons au roi ce que la loi lui donne, et rien
Página 1 - Confession catholique du sieur de Sancy, et déclaration des causes tant d'Estat que de religion qui l'ont meu à se remettre au giron de l'Église romaine.
Página 463 - Ungantur manus istae de oleo sanctificato unde uncti fuerunt reges et prophetae, et sicut unxit Samuel David in regem ; ut sis benedictus et constitutus Rex in regno isto super populum istum quem Dominus Deus tuus dedit tibi ad regendum et gubernandumw. Quod ipse praestare dignetur qui cum Patre et Spiritu Sancto vivit et regnat Deus per omnia saecula saeculorum. Amen.