The works of Francis Bacon, Volumen8 |
Dentro del libro
Resultados 1-5 de 100
Página ix
... hæc sufficiat , negotiis tuis suffuratus sim . Non habeo quod dicam . Temporis enim non fit restitutio ; nisi forte quod detractum fuerit temporis rebus tuis , id memoriæ nominis tui et honori seculi tui reponi possit ; si modo hæc ...
... hæc sufficiat , negotiis tuis suffuratus sim . Non habeo quod dicam . Temporis enim non fit restitutio ; nisi forte quod detractum fuerit temporis rebus tuis , id memoriæ nominis tui et honori seculi tui reponi possit ; si modo hæc ...
Página xiii
... hæc moniti species ad personas pertinet , altera ad res ipsas . Nos siquidem de deturbanda ea , quæ nunc floret , philosophia , aut si quæ alia sit , aut erit , hac emen- datior aut auctior , minime laboramus . Neque enim officimus ...
... hæc moniti species ad personas pertinet , altera ad res ipsas . Nos siquidem de deturbanda ea , quæ nunc floret , philosophia , aut si quæ alia sit , aut erit , hac emen- datior aut auctior , minime laboramus . Neque enim officimus ...
Página 4
... hæc via in usu ést . Altera a sensu et particularibus excitat axiomata , as- cendendo continenter et gradatim , ut ultimo loco per- veniatur ad maxime generalia ; quæ via vera est , sed intentata . XX . Eandem ingreditur viam ( priorem ...
... hæc via in usu ést . Altera a sensu et particularibus excitat axiomata , as- cendendo continenter et gradatim , ut ultimo loco per- veniatur ad maxime generalia ; quæ via vera est , sed intentata . XX . Eandem ingreditur viam ( priorem ...
Página 11
... hæc impotentia mentis in inventione causarum : nam cum maxime universalia in natura positiva esse debeant , quemadmo- dum inveniuntur , neque sunt revera causabilia : tamen intellectus humanus , nescius acquiescere , adhuc ap- petit ...
... hæc impotentia mentis in inventione causarum : nam cum maxime universalia in natura positiva esse debeant , quemadmo- dum inveniuntur , neque sunt revera causabilia : tamen intellectus humanus , nescius acquiescere , adhuc ap- petit ...
Página 20
... hæc vanitas inhibenda venit , et coërcenda , quia ex divinorum et humanorum malesana admistione , non solum educitur philosophia phantastica , sed etiam religio hæretica . Itaque salutare admodum est , si mente sobria fidei tantum ...
... hæc vanitas inhibenda venit , et coërcenda , quia ex divinorum et humanorum malesana admistione , non solum educitur philosophia phantastica , sed etiam religio hæretica . Itaque salutare admodum est , si mente sobria fidei tantum ...
Otras ediciones - Ver todas
Términos y frases comunes
Abecedarii absque adeo admodum aër aëre aërem aëris ætatem ætatis aliæ alicujus alimentum animalia animalium annos aqua aquæ Auster boreas cætera calidi calor calorem caloris carnivora certe cervisia chemica circa corpora corporis corporum corpus diximus Etenim eurus experimenta fere ferrum fiat fieri flamma formæ fuerit hæc Historia homines hujus hujusmodi humanæ illa illæ illud inquirito inquisitio instantiæ instantias intellectus ipsa ipsorum ista Itaque licet longævi longævitatem lunæ magis majorem materiæ maxime minus motu motum motus natura inquisita naturæ naturalis neque tamen nonnihil omnibus omnino Operatio super parte paulo Peruvia philosophiæ plane poros posse possit potest potius præ præcipue prærogativas instantiarum præsertim præter propter prorsus quæ quædam quandoque quemadmodum quinetiam quoad rerum rursus sæpe sæpius scientiarum scientias scilicet sensum similiter sine sint sive solis spiritus suæ tanquam tantum terra terræ tionem vapores veluti venti ventorum ventos ventum verum vitæ vitrum zephyrus
Pasajes populares
Página 36 - At contra, verus experientiae ordo primo lumen accendit, deinde per lumen iter demonstrat, incipiendo ab experientia ordinata et digesta, et minime praepostera aut erratica, atque ex ea educendo axiomata, atque ex axiomatibus constitutis rursus experimenta nova; quum nee verbum divinum in rerum massam absque ordine operatum sit.
Página 37 - ... respectu nostri, antiqua et major, respectu mundi ipsius nova et minor fuit. Atque revera quemadmodum majorem rerum humanarum notitiam et maturius judicium ab homine sene expectamus, quam a juvene propter experientiam et rerum, quas vidit et audivit et cogitavit, varietatem et copiam : eodem modo et a nostra aetate (si vires suas nosset, et experiri et intendere vellet) majora multa quam a priscis temporibus expectari par est, utpote aetate mundi grandiore et infinitis experimentis et observationibus...
Página 37 - Atque revera quemadmodum majorem rerum humanarum notitiam et maturius judicium ab homine sene expectamus quam a juvene, propter experientiam et rerum, quas vidit, et audivit, et cogitavit, varietatem et copiam ; eodem modo et a nostra aetate (si vires suas nosset, et experiri et intendere vellet) majora multo quam a priscis temporibus expectari par est ; utpote aetate mundi grandiore, et infinitis experimentis et observationibus aucta et cumulata.
Página 31 - Sed temporibus insequentibus, ex inundatione Barbarorum in imperium Romanum, postquam doctrina humana velut naufragium perpessa esset; turn demum philosophise Aristotelis et Platonis, tanquam tabulae ex materia leviore et minus solida, per fluctus temporum servatae sunt.
Página 106 - Nos enim quum de formis loquimur, nil aliud intelligimus, quam leges illas et determinationes actus puri, quae naturam aliquam simplicem ordinant et constituunt ; ut calorem, lumen, pondus, in omnimoda materia et subjecto susceptibili. Itaque eadem res est forma calidi, aut forma luminis, et lex calidi sive lex luminis ; neque vero a rebus ipsis et parte operativa unquam nos abstrahimus, aut recedimus.
Página 20 - ... et hujusmodi. Huic autem rei summa adhibenda est cautio. Pessima enim res est errorum Apotheosis, et pro peste intellectus habenda est, si vanis accedat veneratio.
Página 54 - At inductio, quae ad inventionem et demonstrationem scientiarum et artium erit utilis, naturam separare debet, per rejectiones et exclusiones debitas; ac deinde post negativas tot quot sufficiunt, super affirmativas conclu.dere...
Página 10 - Quinetiam licet abfuerit ea, quam diximus, delectatio et vanitas, is tamen humano intellectui error est proprius et perpetuus, ut magis moveatur et excitetur affirmativis, quam negativis ; cum rite et ordine aequum se utrique praebere debeat ; quin contra, in omni axiomate vero constituendo, major est vis instantiae negativae.
Página 4 - Duae viae sunt, atque esse possunt, ad inquirendam et inveniendam veritatem. Altera a sensu et particularibus advolat ad axiomata maxime generalia, atque ex iis principiis eorumque immota veritate judicat et invenit axiomata media; atque haec via in usu est: altera a sensu et particularibus excitat axiomata, ascendendo continenter et gradatim, ut ultimo loco perveniatur ad maxime generalia; quae via vera est, sed intentata.
Página 11 - Intellectus humanus luminis sicci non est ; sed accipit infusionem a voluntate et affectibus : id quod general ad quod vult scientias. Quod enim mavult homo verum esse id potius credit.